الحمد والثناء

**…e |أبو طارق| …e** · رقم المشاركة : ( 1 ) 01-04-2008, 10:03 PM

معنى الحمد الثناء على الجميل من النعمة او غيرها مع المحبة والاجلال. فالحمد ان تذكر محاسن الغير سواء كان ذلك الثناء على صفة من صفاته الذاتية كالعلم والصبر والرحمة ام على عطائه وتفضله على الآخرين. ولا يكون الحمد الا للحي العاقل.

وهذا اشهر ما فرق بينه وبين المدح فقد تمدح جمادا ولكن لا تحمده وقد ثبت ان المدح اعم من الحمد. فالمدح قد يكون قبل الاحسان وبعده اما الحمد فلا يكون الا بعد الاحسان. فالحمد يكون لما هو حاصل من المحاسن في الصفات او الفعل فلا يحمد من ليس في صفاته ما يستحق الحمد اما المدح فقد يكون قبل ذلك فقد تمدح انسانا ولم يفعل شيئا من المحاسن والجميل ولذا كان المدح منهياً عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"احثوا التراب في وجه المداحين" بخلاف الحمد فإنه مأمور به فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لم يحمد الناس لم يحمد الله"

وبذا علمنا من قوله: الحمد لله" ان الله حي له الصفات الحسنى والفعل الجميل فحمدناه على صفاته وعلى فعله وانعامه ولو قال المدح لله لم يفد شيئا من ذلك، فكان اختيار الحمد اولى من اختيار المدح.

ولم يقل سبحانه الشكر لله لان الشكر لا يكون الا على النعمة ولا يكون على صفاته الذاتية فانك لا تشكر الشخص على علمه او قدرته وقد تحمده على ذلك وقد جاء في لسان العرب "والحمد والشكر متقاربان والحمد اعمهما لانك تحمد الانسان على صفاته الذاتية وعلى عطائه ولا تشكره على صفاته.فكان اختيار الحمد اولى ايضا من الشكر لانه اعم فانك تثني عليه بنعمه الواصلة اليك والى الخلق جميعا وتثني عليه بصفاته الحسنى الذاتية وان لم يتعلق شيئ منها بك. فكان اختيار الحمد اولى من المدح والشكر.

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أنه قال: الحمد لله ولم يقل أحمد الله أو نحمد الله وما قاله اولى من وجوه عدة: ان القول أحمد الله او نحمد الله مختص بفاعل معين ففاعل أحمد هو المتكلم وفاعل نحمد هم المتكلمون في حين أن عبارة "الحمد لله" مطلقة لا تختص بفاعل معين وهذا اولى فانك اذا قلت أحمد الله اخبرت عن حمدك انت وحدك ولم تفد ان غيرك حمده واذا قلت نحمد الله اخبرت عن المتكلمين ولم تفد ان غيركم حمده في حين ان عبارة "الحمد لله" لا تختص بفاعل معين فهو المحمود على وجه الاطلاق منك ومن غيرك.

وقول "احمد الله" تخبر عن فعلك انت ولا يعني ذلك ان من تحمده يستحق الحمد في حين اذا قلت " الحمد لله" افاد ذلك استحقاق الحمد لله وليس مرتبط بفاعل معين.

وقول احمد الله او نحمد الله مرتبط بزمن معين لان الفعل له دلالة زمنية معينة. فالفعل المضارع يدل على الحال او الاستقبال ومعنى ذلك ان الحمد لا يحدث في غير الزمان الذي تحمده فيه. ولا شك ان الزمن الذي يستطيع الشخص او الاشخاص الحمد فيه محدود وهكذا كل فعل يقوم به الشخص محدود الزمن فان اقصى ما يستطيع ان يفعله ان يكون مرتبطا بعمره ولا يكون قبل ذلك وبعده فعل فيكون الحمد اقل مما ينبغي فان حمد الله لا ينبغي ان ينقطع ولا يحد بفاعل او بزمان في حين ان عبارة "الحمد لله" مطلقة غير مقيدة بزمن معين ولا بفاعل معين فالحمد فيها مستمر غير منقطع.

جاء في تفسير الرازي أنه لو قال "احمد الله" افاد ذلك كون القائل قادرا على حمده اما لما قال "الحمد لله" فقد افاد ذلك، انه كان محمودا قبل حمد الحامدين وقبل شكر الشاكرين فهؤلاء سواء حمدوا ام لم يحمدوا فهو تعالى محمود من الأزل إلى الأبد بحمده القديم وكلامه القديم.

وقول "احمد الله" جملة فعلية و"الحمد لله" جملة اسمية والجملة الفعلية تدل على الحدوث والتجدد في حين ان الجملة الاسمية دالة على الثبوت وهي اقوى وادوم من الجملة الفعلية. فاختيار الجملة الاسمية اولى من اختيار الجملة الفعلية ههنا إذ هو أدل على ثبات الحمد واستمراره.

وقول "الحمد لله" معناه ان الحمد والثناء حق لله وملكه فانه تعالى هو المستحق للحمد بسبب كثرة اياديه وانواع آلآئه على العباد. فقولنا "الحمد لله" معناه أن الحمد لله حق يستحقه لذاته ولو قال "احمد الله" لم يدل ذلك على كونه مستحقا للحمد بذاته ومعلوم ان اللفظ الدال على كونه مستحقا للحمد اولى من اللفظ الدال على ان شخصا واحدا حمده.

والحمد عبارة عن صفة القلب وهي اعتقاد كون ذلك المحمود متفضلا منعما مستحقا للتعظيم والاجلال. فاذا تلفظ الانسان بقوله : "احمد الله" مع انه كان قلبه غافلا عن معنى التعظيم اللائق بجلال الله كان كاذبا لانه اخبر عن نفسه بكونه حامدا مع انه ليس كذلك. اما اذا قال "الحمد لله" سواء كان غافلا او مستحضرا لمعنى التعظيم فإنه يكون صادقا لان معناه: ان الحمد حق لله وملكه وهذا المعنى حاصل سواء كان العبد مشتغلا بمعنى التعظيم والاجلال او لم يكن. فثبت ان قوله "الحمد لله" اولى من قوله أحمد الله او من نحمد الله. ونظيره قولنا "لا اله الا الله" فانه لا يدخل في التكذيب بخلاف قولنا "اشهد ان لا اله الا الله" لانه قد يكون كاذبا في قوله "اشهد" ولهذا قال تعالى في تكذيب المنافقين: "والله يشهد إن المنافقين لكاذبون" (المنافقون، آية 1).

**مستشار الهلال....** · 01-14-2008, 09:43 AM

موضوع في قمت الروعهههههههههههههههه سلمت يمنيك

**قاضي الهلال....** · 01-14-2008, 05:29 PM

شكرا على هذا الموضوع الجميل اخوي ابوطارق

**ابوخليل الحضرمي....** · 02-14-2008, 11:41 AM

مشكور عل على هل الموضوع القيم

**سهام....** · 02-14-2008, 04:40 PM

موضوع جميل
سلمت خيو أبو طارق

**دماء زرقاء....** · 01-04-2009, 07:47 PM

رددو دائما الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه

**«αнŝαŝ αŝнěк....** · 04-08-2009, 02:26 PM

يعطيكـ العافيه ابو طارق موضوع قيم
عساكـ ع القوه ولاعدمنا جديدكـ
دمت بود

**الزعيم....** · 04-08-2009, 10:16 PM

موضوع راااااااااااااااااااااااااااااائع
يسلموووووووووووووووووووووووو

·
خيووووعلى هالطرح القيم
ماقصرت دووووووووم متالق في سماء لابدع
سلمت وسلمت اناملك الذهبيه لاحرمنا لله منك ولا من ابداعتك
ويعطيك مليووووووووووون عافيه

**عاشق الاحزان....** · 04-08-2009, 11:12 PM

بارك الله فيك اخوي على الموضوع

الرأئع وجزاك الله الف خير تقبال مروري

**جوكرعدن سيتي....** · 04-14-2009, 11:35 AM

جـــزيت خير ربي يعطيك العافيه يا اخي عساك ع القوة وماننحرم منك ولا من جديدك

دمت بود

إحصائية مشاركات » …e \|أبو طارق\| …e
عدد المواضيـع :	387
عدد الـــــــردود :	1843
المجمــــــــــوع :	2,230

إحصائية مشاركات » مستشار الهلال....
عدد المواضيـع :	41
عدد الـــــــردود :	194
المجمــــــــــوع :	235

إحصائية مشاركات » قاضي الهلال....
عدد المواضيـع :	43
عدد الـــــــردود :	161
المجمــــــــــوع :	204

إحصائية مشاركات » ابوخليل الحضرمي....
عدد المواضيـع :	91
عدد الـــــــردود :	661
المجمــــــــــوع :	752

إحصائية مشاركات » سهام....
عدد المواضيـع :	22
عدد الـــــــردود :	144
المجمــــــــــوع :	166

إحصائية مشاركات » دماء زرقاء....
عدد المواضيـع :	2
عدد الـــــــردود :	93
المجمــــــــــوع :	95

إحصائية مشاركات » «αнŝαŝ αŝнěк....
عدد المواضيـع :	43
عدد الـــــــردود :	1179
المجمــــــــــوع :	1,222

إحصائية مشاركات » الزعيم....
عدد المواضيـع :	34
عدد الـــــــردود :	243
المجمــــــــــوع :	277

إحصائية مشاركات » عاشق الاحزان....
عدد المواضيـع :	39
عدد الـــــــردود :	953
المجمــــــــــوع :	992

إحصائية مشاركات » جوكرعدن سيتي....
عدد المواضيـع :	129
عدد الـــــــردود :	5025
المجمــــــــــوع :	5,154

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
اسلوب عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
محاكاه الفاكهة مع الوجه البشري .. فن الدمج.. درس مترجم حصرياً	صقر اليمن	هلال الفوتوشوب	8	05-10-2010 07:18 PM
درس مترجم: كيفية الدمج بين (الالوان والابيض والاسود)	صقر اليمن	هلال الفوتوشوب	6	11-05-2009 04:59 PM
الدمج في الشعارات	امير بطبعي	هلال الفوتوشوب	8	08-09-2009 04:01 AM

RSS	جديد الموقع	Tags	خريطة الموقع	جديد المدونة

الإهداءات

الحمد والثناء

الهلال الإسلامي